[讀書感想文,感想文] 독서 感想文 - 제레드 다이아몬드의 `총균쇠`를 읽고쓰기 나서
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작성일 22-11-29 14:48
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이뿐만 아니라 제레드 다이아몬드의 입장에서 노자의 소국과민 사회는 설령 존재할 수 있다 쳐도 이상적일지는 의문이다. 때문에 어떤 국가가 천재지변이 발생해 과민寡民상태가 된다 하더라도 그 사회에서 일반적 의미의 국가조직이 존재하기는 어렵다.
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제레드 다이아몬드의 “총, 균, 쇠”를 읽고나서 나서
선사시대로부터 인류 문명의 탄생과 발전을 모두 아우르는 다양한 질문과 방대한 지식을 담은 이 책을 어떤 하나의 주제로 전개하기에는 애로사항이 많아 크게 세 개의 꼭지로 나누어 감상을 풀어보고자 한다. 그에 따르면 어떠한 사회가 특정한 경제적 행위를 하는 것에는 그 사회에 그러한 행위가 적합하기 때문이다 예를 들면 수백 명 정도의 구성원이 있는 부족 사회에서는 국가와 같은 기구를 통한 구성원간의 자원의 재분배가 이뤄지지 않고 호혜적 거래만이 존재할 뿐이다, 저자에 따르면 부족 사회의 규모에서는 서로가 서로에게 빚을 지고 사는 평등사회이기에 그러한 권력적 조직이 발생할 여지가 없기 때문이다 그의 주장이 지니는 의미를 생각해볼 때 크게 두 개의 아이디어가 떠올랐는데, 첫째는 노자의 소국과민론이고 둘째는 마르셀 모스의 증여론이었다. 노자가 말하는 국가가 춘추전국시대의 일반적인 봉건적 국가를 의미하는 것이라면 그러한 국가는 수천, 수만 명 이상의 인구가 구성원간의 다툼을 중재하기 위해 필요했고 그렇기에 탄생한 것이다.
1. 노자의 小國寡民과 마르셀 모스의 증여론, 그리고 제레드 다이아몬드
제레드 다이아몬드는 책의 전반에서 그의 뉴기니 생활에 근거한 이야기들을 여러 차례(次例) 언급한다. 오히려 그 사회는 무리, 혹은 부족사회의 규모에 맞는 추장 혹은 족장 정도를 지닐 가능성이 높을 것이다. 그는 특정 원시사회가 어떻게 지리적으로 influence을 받았는지에 주목하여 그 사회의 경제가 어떤 식으로 구성되는지를 살펴본다.
제러드 다이아몬드의 주장에 따르면 도교의 노자가 제시한 이상사회인 소국과민小國寡民1)은 원시적으로 불가능한 것이다. 왜냐하면 그가 수많은 폴리네시아의 국가들의 경우…(To be continued )
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